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志林（905）：语文味理论之“语文纠缠”概念诞生记
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今天下午五点前，我和老伴就提前吃完晚餐（蘑菇肉丝面），打算晚饭后一起到附近商店逛逛。吃完面条，我在客厅沙发上坐着，一心二用，边看报纸边看电视正在播放的凤凰卫视节目。老伴过来，拿起电视机遥控器准备关电视。此时凤凰卫视正在播吴小莉采访第二届“未来科学大奖”得主、量子通信卫星“墨子号”首席科学家、中国科学技术大学常务副校长潘建伟院士。我马上对老伴说，看完这个访谈再去商店。我说你也坐下看看这个访谈，了解一点尖端科学的东西。
我不是搞自然科学的，是量子科学门外八万里之汉。但我很关注潘建伟这个科学家和量子纠缠理论。
为何关注看上去离自己很远、自己完全不懂的东西呢？无他，唯本能觉得这个量子纠缠理论本质上是深刻而重大的哲学，其与教育科学研究有关，与本人创立的语文味理论有关，对语文味理论会有启发尔。
看完采访，我很兴奋，跟老伴说，关于什么是量子纠缠，目前没有统一说法。中国科技大学量子信息实验室的郭光灿院士曾经打过一个比方比喻量子通信，说在美国的女儿生下孩子那一瞬间，远在中国的母亲就变成了姥姥，即便她自己还不知道。之所以她是姥姥别人不是，而且她一定会成为姥姥，就是因为她和女儿之间有一种“纠缠”关系。有科学家认为，所谓量子纠缠，是说如果两个粒子的距离够近，它们可以变成纠缠状态而使某些性质连接。量子纠缠可以预测相隔甚远的一对量子的状态，即便二者远隔天涯，其行为也相互关联。
我还跟老伴说，量子纠缠理论可以解释很多人文社会科学问题。
中国哲学史上的一流大家、明代哲学家王阳明，曾给中国哲学史留下一个影响很大的、著名的看花问题。王阳明和一位朋友在山间散步，朋友不理解他的心外无物论，指着路边一树花诘问他：“这花在你心内，还是心外？”王阳明回答说：“君未看花时，花与君同寂；君来看花日，花色一时明。”你没看这花的时候，这花和你的心都寂然无物，不存在；你来看花的时候，花就分明起来，才显现出来。新中国成立以来，中国哲学界在相当长一段时间里，普遍认为王阳明这种说法是典型的主观唯心主义思想，即强调人的意志起决定作用。但用量子纠缠理论眼光来看，王阳明的说法有合理性。可以认为，王阳明话题中的看花人和花之间，构成了一种量子纠缠，即在看花人与花二者之间，存在着一种近乎神秘而诡异的感应关系。我把王阳明这个话题中蕴含的感应关系，命名为哲学纠缠。
文学理论中有句著名的、流传很广的话：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”据说这是莎士比亚的名言，其基本含义是，每个人可以在莎士比亚《哈姆雷特》这个戏里，看出完全不同的意境。为何能够如此？每一个读者由于经历、阅历不同，阅读或观看莎士比亚的《哈姆雷特》时，就和哈姆雷特形象发生不同的感应关系，因此每个读者心中的哈姆雷特形象都会有所不同，且随着读者的变化（包括同一个读者由于所在时空变化而带来的读者主体内在的变化），哈姆雷特的形象就会发生相应的同步变化。这本质上类似于量子纠缠。我把这种纠缠命名为文学纠缠。
量子纠缠也可以解释我的语文味理论。
我对老伴说，我今晚要提出一个语文味理论的新概念——语文纠缠。
老伴道，路上说，路上说。
在去商店的路上，我和老伴说，语文味教学理论要求，好的语文教学，教学主体要和文本之间建立生命的情感的关系。如果和文本之间建立了生命的情感的关系，那么对同一文本，不同的教学主体能打造出不同的教学主题。教学主体一变，教学主题就会随之发生变化。甚至同一教学主体在不同的时空，由于环境与内在精神的变化，也能对同一教学文本有不同的理解，在此基础上，打造出不同的教学主题。因此对同一文本，不仅一千个教师能教学出一千个教学主题，而且一个教师也能教学出一千个教学主题。我曾多次指出，像《我侬词》描绘的一样，将文本和教学主体的生命体验糅合熔铸成“我身子里也有了你，你身子里也有了我”的新的教学内容或教学生命共同体，是语文味教学理论的核心思想与灵魂。（参见《少堂志林少堂志林（900）：教我如何不想“我”》）这一核心思想与灵魂，也就是强调教学主体之生命体验与文本思想内容之间发生纠缠。而这一纠缠，本质上类似于量子纠缠。
因此，语文味理论的核心思想和灵魂可以用一个新名词、新概念来概括——语文纠缠。
语文纠缠是语文味教学理论的核心思想与本质特点。
我马上以《兴奋预告——诞生一个语文味理论新概念：语文纠缠》为题目，把上边这些想法，发布到程少堂语文味工作室QQ群中。我告诉工作室的老师们，晚上我会把这些想法整理出来，发布在科学网和语文味网。
既可以用中国古老的经典哲学与美学理论来解释，也能用现代最先锋的自然科学理论来解释——这大约的确是语文味理论的魅力之一，也是其影响深广的原因之一。
语文纠缠，可能是中国教育理论界最先受到量子纠缠理论启发而提出的一个新概念。
在人文社会科学领域，还可以提出许多相关的纠缠概念，比如教育纠缠等等。
我还要把语文纠缠写成论文。
2017/11/04
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