隐忍：真的是一个高雅的素质吗？

冯兆东

2014-10-26

1．        大背景

隐忍的“百度”定义：将事情藏在内心，强力克制忍耐，不作表示。相关的百度连接有：文天祥、曾国藩、胯下之辱（韩信），等等。他们都是遵守“小不忍则乱大谋”政治情商定律的代表人物。隐忍好像被认为是“修养”的一部分，因而也被认为是一个“高雅”的素质。前几年流行的“康熙王朝”、“朱元璋”、“汉武大帝”等电视剧都给我了一个深刻的印象：这些皇帝们（包括被认为是英明的皇帝们）毫无雅度，一点儿也不隐忍，常常为了一点儿小事去杀人。

2．        我的两段经历

记得那是1995年夏天，我在犹它大学教书时和一位很受我尊敬的老同事（他不仅学问不错，他的人格也被所有同事所尊敬）去另一个地方开会。有一个晚上，我们俩去一家小餐馆吃饭，在我们之前大概有10人在排队，当我们排队等候了大概20分钟的时候，突然有一个刚进来的人被服务员直接带到了餐桌，我们的排队被忽视了。于是，我的老同事不依不饶地要找餐馆老板去说理。我极力劝他：我们也就再多等几分钟吗，何必呢？我的老同事回应我：“我要让这位服务员学点人生的功课：不讲规矩是要付代价的”。结果，服务员被餐馆老板训话了（我们猜测：那位服务员一定是要被解雇的）。

第二个例子发生在不久前（2014年春天）。晚上12点左右我到达乌鲁木齐地窝堡机场后马上乘出租车回住处。但是，那位出租车师傅很快拐了个弯，将我“拼车”拼到他朋友的出租车上。为了保持“雅度”，我“隐忍”地一言没发。结果呢？“被拼车”的那辆出租车拒绝将我送到我的住处（因为出租车要送先前在车上的那个人）。于是，我的“不雅”本质暴露了：我索要了发票，并大声批判了出租车师傅的“不职业”。第二天还没消气，我就根据发票提供的电话向出租车公司举报了那两位出租车师傅（后来，出租车公司回话给我：那两位师傅被重重地处罚了）。当我把这件事告诉了我上课的一班学生（25人）时，大多数学生认为：作为一个“不小”的教授，为了那么点小事去举报，似乎有失“雅度”的。

3．        隐忍真的是一个高雅的素质吗？

我承认，隐忍确实是“政治情商”的一部分。如果韩信不隐忍的话（指：跨下之辱），也可能就没有我们今天知道的韩信啦。当然，皇帝不需要“隐忍”，因为他有绝对的权力。但是，隐忍被“雅度”化后，它就成为了“权势者滥用权力”的肥沃土壤了。实际上，隐忍者们也不见得都是“雅度”的，他们多是为了自己的眼前利益而隐忍，或是为了自己的“长远目标”而放弃原则，多是贻害于社会的。我认为“隐忍”是一个假冒伪善的“高雅”素质，因为隐忍多以牺牲自己的合法利益为前提，多以纵容社会不良现象为结局。我还是要引用一句我在美国常常听到的“格言”：如果你连自己的合法利益都不去保护，你就别谈高尚。

我真心地希望，我们不要规劝人们去隐忍，特别不要劝老百姓去隐忍。我还诚心地希望，将“用法律的办法来毫无隐忍地保护自己”作为全社会的信条，普及法律知识，鼓励人们使用法律去保护自己。只有那样，社会的公正才能实现；只有那样，社会的和谐才能实现；只有那样，我们常见的大大小小的“滥用职权”现象才能消失；只有那样，科学界的大老板奴役小人物的现象才会尖灭。我的结语是：隐忍并不高雅。