姆妈在的时候，我们经常去看她，也常带着孩子一起去，有时候，孩子自己也会一个人去。记得有一次去看她，她给我们每个人，一人一块普通饭店里塑料袋装用餐小毛巾，问起哪里来的，她乐滋滋的说，是小王给的。小王是谁？是半年前隔壁邻居家的保姆，这次带着孩子专程来看姆妈，把饭店里的小毛巾作为礼物，这或许是她认为最好的礼物了。姆妈高兴，把我们送的点心瓜果，自己平时舍不得，回送了。

隔壁家的保姆常换，来自五湖四海，姆妈就用蹩脚的宁波官话与她们生硬的普通话交流，相谈甚欢，她们高兴姆妈也高兴，姆妈高兴我们当然也高兴。

保姆中当然有从湖北来的，记得有一位还是王昭君的老乡，因为她夸我孩子的时候，常把王昭君挂在嘴边，以其为例，好像她们是乡里熟人姐妹似的，把姆妈高兴的“不敢、不敢”的。

今年春节假期，大家都被新型冠状病毒的阴影所笼罩。而湖北，尤其是武汉，却成了这个漩涡的中心。令人没有想到的还有，好多湖北老乡，在这个时刻走上了离乡背井的避“难”之路。不管他们是封城以前就离开的，还是封城以后才离开的，不管是道德指责还是忧虑疫情，他们都依然都是我们的同胞，请善待他们！

请设身处地的为他们想一想：人在焦虑、痛楚、惊慌失措的时候，特别是身处异乡，举目无亲，彷徨无助的时候，该会有多么脆弱。谁不在乎自己和亲人仅有一次的生命，防止二次传染、恢复健康才是首要任务，地域、国籍与此目标无关，那一时刻的所愿所往所盼，其实就是对其的一种信任和依赖。善待别人就是善待自己，尊重别人就是尊重自己，如果不能善待不给予尊重，如同物理的作用力与反作用力，得到的回报也应该是相对应的“报复”。反之，不尊重自我、不遵守社会规则的代价，依然要有严厉的相对应“报复”。

中华民族历来有众志成城的传统美德和实干精神。黄河泛滥，大难临头时，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，终于完成了治水的大业。如果，当大禹不能有效带领大家去“疏”时，人们只能四散逃离去寻觅生路，当然成大业也就成了过眼烟云。西方的人们也会在危急时刻争先恐后地登上心目中诺亚方舟，逃离死亡之海，驶向安全的彼岸……这其实是一种常识。战乱不断、持续动荡的地区，大批难民外涌，何处是彼岸，目的地就是他们的理想家园；期望“望子成龙、望女成凤”的家庭，希望自个“中西交融，融会贯通”的孩子，向往到外面的世界去看看去学学，何处是彼岸，目的地就是他们的理想家园。而当发现彼岸不再是心目中理想家园时，彼此承担其相应的后果，绝不会拘泥于眼前施“一粥一饭、半丝半缕”，也是在所难免的。

眼前的新型冠状病毒，作为一种流行病，其漫延扩散是激发社会骚动、激活社会机能的时刻，也是对现代社会的一场考验。人有自私的一面，也应明白一个“人”应有的正当权利，而“国民自私心的扩张，有种种原因，其中极可注意的一点，恐怕还是过去的道德哲学不健全”。努力去建立一种彼此信任的人际交往关系，以及理顺社会信任的基础，而不是互相排斥、人人他危，才是任何正常社会应有的态度。新型冠状病毒的阴影终究会被驱散，而如果彼此间的人与人之间的信任没有了，社会信任的基础崩塌了，人人都只信任自己，只固守自己的利益和权力，那么整个“社会”也就瓦解了，而要恢复一种已经被瓦解的社会信任和依赖，则要比战胜一场流行病要艰苦和艰巨的多。当人们都怀惴着“沒事儿”、“与我无关“的想法，有幸”挤进天堂的大门。但当大门在身后砰然关上之时，他们才发现自己是在地狱里。“

“人的伦理观，源自人的需要基础……我们相信，人类具有智慧、善心及合作的能力，可以实践大同社会的理想。”