美国人文及美国华人史分享 http://blog.sciencenet.cn/u/usbbi

博文

【南方华人史】路易斯安那的西部华工 精选

已有 3452 次阅读 2018-3-19 09:52 |个人分类:南方华人史|系统分类:人文社科

敬告:转载请注明文章作者与来源。交流或分享@微信:usbbic  |电邮:usbbic@gmail.com  ︱代伟  纽约  USA


       1867年初,来自古巴的中国人苦力抵达新奥尔良港,成为路易斯安那种植园区的新劳工(相关阅读《路易斯安那的古巴华工》)。3年多后,大批华工从西部的加利福尼亚也来到。。。


       1870年10月26日,当中国人劳工们抵达路易斯安那州伊贝维尔堂区(Iberville Parish,位于路易斯安那东南部)爱德华•盖的“圣路易斯”种植园时,他们睁大眼睛怀着期望。当这批招募自加利福尼亚的工人们踏入这位富有的白人-爱德华•盖家族庄园的土地上时,他们接受到的“欢迎”,远非他们所料。

      荣满和(Moon-Ho Jung  译名)在他的《苦力与甘蔗》一书中,相当直白地描述了当时的场景:盖的儿子安德鲁-也是一位种植园主,他发现这些中国人“是他见过的模样儿最怪异的生物”;而他的女儿“看到他们从船上走下来,更笑到眼泪掉落跟哭了一样”。这些外来人接受到的欢迎,就是这样具有嘲讽和蔑视意味。而盖的夫人,则以自己的认知力试图把这些中国人归入当地的种族框架里。她“确认”这些外来客属于“穆拉托”(Mulatoe,指白人与黑人的混血)与印第安人的混血。爱德华•盖则希望迅速把这些新的劳工们融入到种植园文化中。他给他们派发了劳动服装,然后直接把他们送往甘蔗地。

      这些中国人只被允许在礼拜天才能穿自己原来的衣服。正如以前的奴隶对待,中国人工人们在到达路易斯安那的时候脱去带有文化的服装。虽然他们是受雇的劳工,不像黑人奴隶那样,但仍旧在表现他们特定文化传统方面面临相似的压制。

      “内战”后的路易斯安那种植园区,很多黑人奴隶为了躲去曾经的创伤记忆,结伴离开了南方或美国。其他的也拒绝再回去以前的地方,做奴隶时期的那些工作。白人工人们也不愿从事以前奴隶们所做的那些工作,因为这样会觉得低人一等。因此,加利福尼亚大量而持续增加的中国人口,成为爱德华•盖这样的种植园主们所亟待需求的。可是,一旦中国人来到路易斯安那,他们仍然遭受苟延残喘的奴隶时代偏见。路易斯安那三角洲种植园主们根深蒂固的种族主义心态,依然在这些陌生的中国人劳工群体身上反射着。

2317-iberville-parish-louisiana.jpg

      早在3个多月前-1870年7月4日,141名广东人从加利福尼亚扺达了新奥尔良。他们是前往杰斐逊堂区威斯班克(Westbank,即今天的Gretna-格雷特纳)的密劳登(Millaudon)甘蔗种植园劳动的。他们并不是第一批来到路易斯安那种植园劳作的工人。1870年时,已经有几百名中国人居住在路易斯安那州的多个甘蔗种植园里,包括(密西西比河)下游普拉克明堂区(Plaquemines)的另一个种植园,和阿切法拉亚河流域(Atchatfalaya River Basin,位于路易斯安那中南部)的一些种植园。
      然而,密劳登中国人是南方记载最完整的中国人种植园劳工。他们当时到达之际,受到全国媒称的关注。新奥尔良的报纸更在随后的几星期内,每天都进行跟踪报道。密劳登是“内战”前路易斯安那的第三大种植园,它与新奥尔良城隔河相望,最近被来自波士顿的投资商购买。同时,密劳登还处境争议:很多北方人认为种植园不正当地把中国人当做“苦力性”奴隶。
      下面这幅版画,由著名“内战”艺术家阿尔弗莱德·沃德作品于一年之后-1870年7月,
他为波士顿杂志《每周六》造访“重建”时期的路易斯安那。根据陪同前往的拉夫•基勒的文章,在过去一年间,有一半的中国人中断了合同和离开了种植园(瓦德和基勒,《每周六》1871年7月29日,第113,116-118页)。剩余的中国人还一如既往地给种植园主劳作,但他们不想和任何外来人说话。

      根据报纸报道,1872年时,中国人劳工们大都离开了种植园。很多密劳顿的前中国人劳工们去到了巴吞鲁日(Baton Rouge)的棉花厂;另一些人在新奥尔良的一家工厂制作雪茄;还有一些在南路易斯安那修护防洪堤;也有的搬到其它州去了。早期的一些中国人商人也是先来到了新奥尔良,他们主要是为本区域的中国人劳工们提供补给品和各种服务。这些中国人最终形成了一座“中国城”。1871年时,有一份报纸新闻的题目为《中国人入侵!》,因为在短短不到一年时间内,新奥尔良街头第一次到处都可以看得到中国人。

untitleddddq.png

    【1】1860年代后期第一批种植园工人,实际上是来自古巴及加勒比的种植园。但那里的中国人劳工数量远不足以供应美国境内的需求。大批的种植园劳工是从加利福尼亚,或者直接从香港和广东雇用的。1870年的一段时间内,在宾夕法尼亚的工厂有中国人被雇用作“工贼”;在东北部(新泽西和马萨诸塞等地),显然有中国人迁移并开始在当地定居;同时在阿拉巴马和德克萨斯,有中国人修建铁路;在犹他和科罗拉多,有中国人做矿工。

    【2】广东人在中国时,对甘蔗,铁路或者矿藏等应该是不了解的。他们在北美学得了技术。除了工头需要知道他将做什么外,其他的人都只是个手工劳动者。当他们认为那份工作能获得好薪水时,不管任何工作任何地方他们都会接受,甚至长途跋涉也会去。那个时期,北美的中国人劳工和中国人数量都在疯狂增长。根据人口普查数字,1870年美国有6万3千名中国人,其中5万人在加利福尼亚;1880年,有10万零5千中国人,其中7万5千在加利福尼亚,另外3万在其它州。因为《排华法案》,1890年时开始减少,1900年时急剧降低。

    【3】新奥尔良与旧金山和纽约一样,是一个重要的港口。在新奥尔良和英格兰利物浦之间有一条航线,每星期都有一艘船把南方的棉花运往西欧,然后载一船欧洲移民回来。(意大利)西西里人可以直接跨越大西洋来到新奥尔良,他们很多都留了下来。杰斐逊堂区的一半人口看起来都是他们的后裔。但也有很多乘坐蒸汽船去往上游的维克斯堡,纳奇兹(Natchez,位于密西西比州西南)或孟菲斯等地。密西西比的意大利移民群体,应该是先经过新奥尔良的。很多中国人乘火车到达圣路易斯,然后乘坐蒸汽船去往下游,也有很多中国人在留下或去其它地方前,也是从旧金山或纽约乘坐蒸汽船来到新奥尔良的。

    【4】在新奥尔良,很少有当年种植园劳工的后人。现代的很多广东人家庭,大都是父辈们在1900年代从其它地方移居到新奥尔良的。很多家庭从事洗衣店行业,一些人晒干虾。现实是,移居南方有很多途径。最重要的,中国人驻留的短暂性。1870年后,新奥尔良的中国人社区一直存在,但那里的中国人则不一样。1800年代的中国人,几乎都是单身或者在中国已婚的。早先的中国人离开之后,新的中国人又搬进来。广东人甚至自称“旅居者”。直到1900年之后,才第一次有中国人家庭出现,女性开始到美国与他们的丈夫团聚,在新奥尔抚养孩子。这距中国人第一次到路易斯安那,整整有超过30年时间。



参考资料:

The Historic New Orleans Collection

History Engine: Chinese Workers arrived In Iberville Parish,Louisana

The Millaudon Chinese, Winston Ho, Nov.4 ,2015



http://blog.sciencenet.cn/blog-1122825-1104597.html

上一篇:【南方华人史】路易斯安那古巴华工
下一篇:【1798年的波士顿中国少年】

4 张晓良 黄永义 肖可青 黄卫东

该博文允许注册用户评论 请点击登录 评论 (0 个评论)

数据加载中...

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备14006957 )

GMT+8, 2018-7-21 13:59

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007-2017 中国科学报社

返回顶部