潘发勤

 

近来有许多学者在相关媒体思考和探讨什么是科学，什么是科学精神。这里简述一下来自德国洪堡大学的创立者威廉·洪堡（Wilhelm von Humboldt）眼中的科学（Wissenschaft）及其所倡导的科学精神。

洪堡理想源自19世纪初洪堡在德国柏林大学的改革。虽然对洪堡理想有不同的解释，但是它的核心是为了确保最纯粹和最高深的知识（Wissenschaft）,教与学的绝对自由（Lehrfreiheit and lernfreiheit）。洪堡把大学看作是社会道德的灵魂，“大学是与国家道德文化直接关联的一切事情汇集的顶峰…在大学里最高深的学问将得到发展”[1]。对于Wissenschaft一词，虽然我们通常把它译作“科学”，但正如后来认识到的，并不是适应工业所需要的研究的、尤其是有关自然的科学，它建立在宽宏的人文主义关怀之上，“它不是一件事物，而是一个过程；不是一种专门化形式的知识，而是一种学习方法、一种心理态度、一种思维能力和技巧；它不是要确保掌握这种或那种知识，而是在学习的过程中，确保记忆力受到锻炼，理解力得以提高，判断力得以纠正，道德感情得以升华”[2]。Wissenschaft需要的是心灵的展开，是和自我形成（bildung）相联系，把个人的努力集中于获得理智或精神的完善。[3]唯有如此，学者才能获得为从事任何专业——出于自由的意愿和为了专业本身的理由，而不是为了糊口谋生——所必需的技能、自由和能力。Wissenschaft是如此“纯粹”，如此不同于实际知识或应用科学，以至于当时德国医学教授不能去看病人，工程学之类的技术科目不能被列入大学课程，只能在其他专科学校教授。

洪堡思想实际上有四个要求，它不仅把科学和研究联合起来，而且“通过哲学把各种经验科学联合起来，把科学和普通教养联合起来，把科学和普通的启蒙结合起来”，实际上，1810年的柏林原理是所谓自由教育的一个变种。[4]洪堡的这种思想被后来的各国大学不同程度地继承下来。例如，在中国，蔡元培教授当年对北大的改革，就是受到这种理想的影响，倡导学术自由，扩充文理、停办工商。

显然，洪堡理想在现在看来未免有些迂阔。自20世纪80年代以来学术劳动的性质正在发生的重要变化。在全球知识经济背景下，一些国家（特别是英美澳）出于全球竞争需要，竞相投资技术科学和与市场接近的学科，以提高经济竞争力。同时在高等教育政策引入市场竞争机制，迫使院校和教师走向市场。这样做的目的在于，一方面充分发挥高等教育促进经济发展的功能，另一方面通过削减高等教育开支减轻政府的压力。在这种情况下，为了有效生存，大学开始以企业的方式运作，大学正在利用它特有的资本（大学教师和知识）去争取更多的收入来源，表现出一种学术资本主义（academic capitalism）趋向，在此种体制下，大学也日益变成创业型的或企业性的大学（entrepreneurial university）。这样，对纯粹学问的追求正受到市场的、世俗要求的猛烈冲击。新的学术文化正在代替传统的学术研究方式，传统的基础研究导向的、学科为基础的学术研究（模式1）要让位于外来资助的、问题导向的跨学科研究计划（模式2），无私性转向商业、政治和社会利益的混合，单个的学科背景让位于多学科背景，个人主义的工作模式由创业型团队工作所代替。而且，这种趋势势不可挡。学术资本化背景中的某些做法与洪堡理想格格不入，洪堡理想在创业型或企业性大学中岌岌可危。

总之，现在大学中洪堡精神正在衰退，学术资本主义日渐增长。高等教育又一次处于变革的关头。

                

参考文献：

[1] Burton R.Clark,Perspectives on Higher Education[M]. University of California Press，Berkeley.1984,48

[2] 伯顿·克拉克著.王承绪译.高等教育新论[M].杭州：浙江教育出版社.1988，38.

[3][4] 克拉克著 王承绪译.探究的场所[M].杭州：浙江教育出版社2001，22,22.

 

（作者系山东理工大学教科所副教授，博士）

 

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