看到这个题目，很多人会说，刘钢你怎么也在弄标题党？当然，我这篇博文的标题确实很奇特，可是我还是觉得有一定的道理。数年前，杨振宁说，阻碍中国科学走向近代是因为《周易》没有推演法（演绎逻辑）。科学的产生受到各方面的影响，文化的、社会的、语言的等等，把这么复杂的一个问题归结为《周易》没有推演法似乎过于牵强。作为一部卜筮之书，《周易》有其独特的推演结构。至少有联想、归纳、取象、比类、精简的结构。我们可以说，这些不是欧式几何的演绎逻辑。但《周易》这一套也有它独特的功劳。例如，“山寨”就是一种。

我这里说的“山寨”是打了引号的。并没有什么贬义。譬如，电影源于法国，卢米埃尔兄弟于1895年3月22日，他们在巴黎法国科技大会上首放影片《卢米埃尔工厂的大门》获得成功。同年12月28日，他们在巴黎的卡普辛路14号大咖啡馆里，正式向社会公映了他们自己摄制的一批纪实短片，有《火车到站》、《水浇园丁》、《婴儿的午餐》、《工厂的大门》等12部影片。这是法国人的骄傲。时隔10年的1905年，中国的第一部中国电影《定军山》在北京的丰泰照相馆诞生，著名京剧演员谭鑫培在镜头前表演了自己最拿手的几个片断。片子随后被拿到前门大观楼熙攘的人群中放映，万人空巷。仅仅10年，国人便“山寨”来了法国的电影。当然，我们只是拿来了人家的后期成果，知其然，不知其所以然。我个人认为，这就是《周易》中“比类”和“取象”的结果。当时的胶片也比较珍贵，200尺一卷，当谭鑫培出场亮相，旁边有人让摄影师快摇，于是第一部电影就这样在中国诞生了。卢米埃尔兄弟拍了12部电影，我们只拍了1部，难道不是“精简”的功劳？你也许会说，你那是在矫情，就那么点儿胶片，当然拍不了那么多了。我个人认为，就这一部电影，让中国的第五代导演开始了他们的寻根之旅、人文之旅。

到了近现代，西方的近现代科技逐渐进入中国，我们后起直追。在我看来，有很多都是《周易》上述独特的推演思维方式引进来的。有许多路，前人已经走过了。而且有专利制度和技术诀窍的保护，更是只有“山寨”了。当然，这时的“山寨”或多或少有些贬义了。甚至与盗版联系了起来。我还是不相信，那些西方那些原创性的成果都是靠演绎逻辑而来。他们一定也有类似于《周易》那样的推演方式，只不过他们对其原创性成果保护得更好罢了。那么中国却不是这样。中国人是从来没有那个所谓的知识产权的概念。“天下文章一大抄”，因此原创性的东西就不那么多了。现在国家鼓励万众创新了。我不大清楚是“创新”是如何定义的。例如“类比”、“取象”、“联想”、“精简”等《周易》中的结果算创新吗？如果是的话，那么所谓的“山寨”又是什么？如果山寨不是创新，与演绎法有什么关系？类比于演绎法没有内在的联系吗？这些都是要我们进行思考的。我不赞成把板子都打在《周易》上。或许，正是由于《周易》，中国才在如此短的时间内成为一个大国，至于是强大还是弱大，则各有说辞了。但与演绎法也没有一毛钱的关系！