偶翻旧稿，发现近人惠迪人（履历不详）的一份手抄稿笔记——《我所见到的人文科学》。该稿系初稿，完成于民国二十五年（1936年）十二月初八日至廿十三日。毛笔（？）小楷竖写，地点在西系中大图书馆参考室。他于1939年写成《行为知识论（生态学的人类知识观）》一书的序言中说，该书始于民国廿二十三四年（年代或许记错）的一篇论文。从该书的序言中可以看出他曾与当时的大人物多如吴稚晖（国民党四大佬之一）、罗家伦（清华大学校长）、潘菽（我国著名心理学家）有过交道。而我的这份手稿可能就是其学术的起点，即他所说的那篇论文。惠迪人的著述始见于1939年的一篇题为《行为知识论（生态学的人类知识观）》，国民党四大元老之一的吴稚晖为其作序。后来又于1947年写出《行动哲学》。该学说在李超杰等人编纂的《20世纪中国哲学著作大辞典》，警官教育出版社1994年版有所介绍。

1947年在该文的基础上写成《行动哲学》一书。该书分七章和一个附录，对行动哲学作了全面而深入的概括。行动哲学不仅包括人生方面，而且是一种真正的系统的普遍的哲学。作者首先介绍了哲学、心灵，物质、意识、科学、动作、行为、知识、精神等名词。其次介绍了几种基本的自然科学，包括物理学、化学和生态学。然后论述行动哲学的意义及其由来。行动哲学认为宇宙和人生是由万物不断行动所构成，而行动的产生由于两方面：一是行动之物本身原有的动作或行为，一是物动时的周围环境或情境。任何事物的任何行动．皆由这两个因素所形成，这就是行动哲学的主要意义。

惠迪人在10年间进行了深入探究，期间又出版过《革命的知与行》和《行的道理的科学论证》二部阶段性成果。另外还有《国父思想研究》，清华大学校长罗家伦为该书题写书名。而这份1936年题为《我所见到的人文科学》的手稿，或许就是惠迪人《行动哲学》的起点。从中可以看出，惠迪人如何从自然科学哲学的角度，对本体论和宇宙论，以及相应的认识论，阐释了人生的意义，人类的过去、现在和将来的情况。对于哲学思想界是一定积极贡献，视角从科学入人文，非常独特。希望科学网诸位贤达能补充这篇散记。下面即手稿的图片：